-
众生以分别执着的心观察思惟而生起的，心里依然执有佛道可成、有众生可度。要生起愿菩提心有二种修法：一种是以念母亲的恩情而生起的七重因果之修法。另一种是修自他相换的修法（把一切的业障归给自己，把一切善乐给... 对于一位修学大乘（菩萨道和密乘道）的行者来说，菩提心比他的生命还要重要百千万倍。作为一位大乘行者，如果忘失了菩提心，修什么法、做什么样的善事，一样无法圆成佛道。从大乘的角度看，都一样是造业。...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1754011973.html
-
“自他相换”的理念互相理解，互为支持，友好相处，社会环境就会得到改善，人际关系才会呈现出一种自由和宽松。反之，则有可能是自私的，狭隘的，甚至是对立的。
佛教所说的“我执”是指人在某一阶段对一种事物程度不同的痴迷状态。“法执”则是指在某一时期认识、观念滞住在某一精神状态之中，只计其一，不计其余，理性和智慧对于心念失去观照。当一个人因“我执”、“法执”而迷失时，他就远离了真理，违背了自然法则。...
妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514176937.html
-
第三、救援人员。救援人员也需要冒着房屋进一步垮塌、山石滚落、山体滑坡等的危险，前往搜寻救援。所以也要为这些伤者和救援者祈祷、回向。
应安住自他相换
自他相换是大乘佛弟子最基本的一种思维...漂泊，往生西方净土，生者能够脱离痛苦，三恶道的众生能够得生善趣，开始学修佛法，闻思修行。
保持正知正念
等下念诵的时候，大家需要以自他相换的方式，替广大的众生祈求大慈大悲观世音菩萨的加持，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|四川雅安祈福共修法会
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134356325733.html
-
尽量安住于此越久越好。 回 向 我们诵回向文，将禅修的所有功德回向义利一切有情。 下座后之修持 下座后，我们应当继续忆念爱他的义利，逐渐提高我们对他人的体谅、尊重和慈爱。 14．自他相换 自他相换的意思即转换珍爱的对象，放弃我爱执而只珍爱他人。 前 行 我们皈依、发不共的菩提心以及修其他的前行。 观察修 无始以来我们惟独执爱着自己。我爱执是如此的强盛，即使在睡梦中我们亦片刻不曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450198.html
-
来说，病不是什么痛苦。但是这个离我们还有很长的距离，这个可能有点难度大。
然后第二个，就是中等的，是什么呢？中等的就是通过修行，通过前面讲的那些菩提心，或者是自他相换等的，我们以前讲的菩提心的...过程当中，你就修修这个。你在这个治病的过程当中，你就修一修这个自他相换”。我就给他了。前几天他给我打电话来，他说，修了这个法以后呢，他说，我一生当中学了那么多、修了那么多，但是我这次生病的时候，修自他...
麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|病痛|疾病|道用|修法窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/14033431554.html
-
一、总述
自他平等、自他相换、自轻他重的修法，是按照深度逐渐加大、难度逐渐加强的修行次第来进行排列的。仅是自他平等的修法已不容易做到，后面的修法就更是难上加难。但无论再难，...；如果不会利用，就会因极小的痛苦而一蹶不振。
比如说，如果一个长期修持自他平等、自他相换、自轻他重等修法的人，在遇到工作上的一些意外、困难以及不公待遇的时候，仍然顽梗不化地认为：我已经修持了这么...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自轻他重
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08130637005.html
-
一段时间，老修行人已经离开了人间，新的年轻人根本不懂佛法，是上师如意宝把教法和证法传递给了后代。因此，作为上师的传承弟子，我们一定要了解佛法中利他和无我的教言。
子三（摄义）分三：一、不修自他相换之过患；二、修自他相换之功德；三、是故教诫修自他相换。
丑一、不修自他相换之过患：
汝虽欲自利，然经无数劫，
遍历大劬劳，执我唯增苦。
我们对自己的心进行劝说：“无知的心啊，你以前...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html
-
七八句、“痛苦留己快乐给母亲，八病不染破除实执妄”。 这两句是讲怎样修两种菩提心的： 一、 世俗菩提心（即慈悲心）——就是要经常修自他相换：把一切众生和法界里所有的痛苦、不幸、疾病、烦恼、灾障、...了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，任它自干了。我也省力气，他也少烦恼。这样波罗蜜，即是妙中宝。阿谁能如此，何愁道不了！” 这是何等的智慧，何等的慈悲境界呀！在这样的心境...
陈泽民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321456784.html
-
，大师的管家一一据说是一位护法的化身，面相极为凶恶，因不忍心见到大师过度劳累而破口大骂来访者，大师都要好言相劝。大师甚至还数次实施自他相换之法，将病危者的死亡危险转移到自己身上。这一切都使大师成为一位...这一次，当寺院在大师视线中消失时，大师作了一次顶礼，随后住在附近的一所房子里，不久大师示现腹部不适之相，于当天晚上辍讲。他要求侍者离开以便诵经，声音响亮逾常。后来又似在传授道次第，当声音停止后，侍者入室...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400157283.html
-
免谈。
成佛，并不是成就某种外在结果，而是将生命本具的慈悲和智慧开发出来。发菩提心，就应通过不断重复和观修，使慈悲心真正生起。具体修法，有寂天菩萨的自他相换、阿底峡尊者的七因果和省庵大师在《劝发菩提...。否则，极易落入凡夫心中，使生命毫无意义地空过。出家，本身是对世俗生活的出离，但真正要出离的，则是我们的凡夫心。每一种心，都有对应的环境，也就是唯识所说的见分、相分。正因为环境会引发相应的心理活动，故...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135876737.html